2011.10.新結緣舍利子&聖物
----狂狷居士所供奉之舍利子(十三 )
《扎仓寺宝瓶》
《扎仓寺》全名（安日彭措曲郎寺）距今有近500年的历史，由一世囊苏活佛始建。现任寺主第十世江才活佛。
《扎仓寺》最早始建于青海省贵德县温泉乡境内。温泉，顾名思义天然的热泉水。就是因为这个缘故，所以那里的植被很少，加之那里又以畜牧业为盈，无疑给那里的人们带来或多或少的不便。现任寺主第十世江才活佛，为了寺庙的发展，毅然放弃了百年的庙址，将寺庙迁至离贵德不远的贵南。现庙址所在地是一片绿油油的牧区，正前面的几座远山还盛产虫草。寺庙右边有座佛塔，那是多年前塔秀寺名闻遐迩的大德拉茂·雍增仁波切在此地休息讲经的地方，人们庆喜大德在此休息所以建塔纪念。江才活佛在选址上也曾向雍增仁波切请教，老上师用无碍的神通确定了现庙址的所在地。选定地址后仁波切开始筹钱建庙，先盖起的是两旁的僧舍,并配有后两个活佛的府邸。中间是大经堂等还有许多未建的设施……
为完善寺庙的建设，庙里的僧人们想尽一切办法，怎奈条件有限，所以大家用宝瓶的方式帮助寺庙筹建经费。
《扎仓寺》宝瓶内装有不同本尊的心咒，如黄财神的里面有黄财神的经咒。绿度母的里面有绿度母的经咒。象征财宝的珍珠、玛瑙、砗磲、珊瑚、水晶及金、银、铜、铁、等金属物和珠宝物的财富所依。象征广壤的有各个圣地圣土，有北京八大处灵光寺，佛牙舍利塔下的土、通州燃灯佛舍利塔下的土、五台山东、西、南、北、中、五台圣土，藏地，夏琼寺、塔秀寺、参岗寺、塔尔寺、佑宁寺、拉卜楞寺、各圣地及拉萨大、小昭寺、甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、桑耶寺、青浦山等地方的圣土。象征长久及富禄的各种色彩的布料，牛羊毛，不同的织锦，不同色彩的五彩线等。还有历代《扎仓寺》江才活佛、囊苏活佛、及历代格西圣者的甘露及圣物。此宝瓶出自格鲁派寺庙，全部开光及仪轨都是按照格鲁派的方式如法的进行。请供养者放心供奉。另外，塔尔寺现今住世大德，格嘉仁波切也时刻牵挂着这里，每有灌顶和传法都会通知扎仓寺僧人前来受法。
本人初到那里，被那里淳朴的民风和纯净的僧侣所感染，想真真正正为那里的僧人做一点事情。所以请宝瓶者放心，本人不取钱财半分，全部上缴寺庙。还要请宝瓶者留下自己的名字，寺庙会为大家念经祈祷。希望大家多多帮助，建庙建塔功德无量，代表扎仓寺谢谢大家了。
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亚青誓言物尝服解脱丸简介
第一、尝服解脱丸成份：如芥子大小的释迦佛舍利站颗，夏绒卡大佛塔即饮光佛舍利塔所出舍利，蒋扬钦哲舍利四颗，七佛舍利，有佛像的钦哲黑丸，七婆罗门身肉，莲师大氅，益西措嘉的鞋，RA纳林巴大脑，贝若杂纳头盖骨，无垢光尊者袈裟，华智仁波切袈裟，米拉日巴禅修带，塔波心脏，噶玛巴黑丸，萨迦特大百石丸（只有萨迦法王本人才能制作）萨迦万石丸，仁真钦波大伏藏主加持物，敏珠林甘露丸、噶陀甘露丸，夏扎仁波切甘露丸，观音上师玛尼丸，观音上师金刚橛精髓剑刃修法丸，格鲁派上密院甘露丸，下密院甘露丸，噶举派德格八邦寺甘露丸，虹光大成就者白玛邓登甘露丸，白玉寺甘露丸，佐钦寺甘露丸，印度诸圣地、五台山、神山之王冈仁波切、梅林雪山、桑耶寺等圣地之水、土等
第二：制做甘露丸的善知识及制作时间：大皈依主阿秋法王，冲格德萨活佛，亚青寺主阿松活佛，仁真旺修活佛，当秋堪布，扎西桑珠活佛，具相业金刚（又称却本，即主管陈设坛城和供品的僧人）与数百具足三学功德的堪布、活佛们以及僧团、曾于藏历木鸡年吉祥神降日，依大悲观音密意汇聚坛城修持而做的殊胜甘露丸；现又于藏历铁虎年 五月廿二日 大宝伏藏灌顶时，以灌顶上师阿松活佛为首之万余僧众修法之甘露丸。
第三：甘露丸功德：莲师云：“瑜伽士或谁食之，外在病魔恶业净，内之生次禅定明，密证自证与法身，犯戒增损皆弥补，携带遮止非时死，能除一切凶恶毒，梵毁体内诸病魔。”又云：“所食功德难言尽，获佛五身之功德，摧毁外在身魔障，誓言毁犯皆弥补，秘密证悟自然智，声闻众与诸独觉，食后不仅登十地，且成大乘大菩萨。若供上师获加持，若供本尊赐成就，若供善逝生大悲，若供空行得授记。”善哉！
此法物来源清静，并经2010年亚青寺大宝伏藏灌顶加持，灌顶结束后发给参加灌顶的信众，在灌顶时每次仅能发一颗，有时能在地上找到一两颗已是幸运 .
